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¶ Capitulo. xxvi. del principio de los modos de cantar.

SEgun sentencia de Boecio en el quarto lib. de su musica. capitulo. 14. ex diapason igitur. & experiencia nos enseña de las siete species de diapason consonancia desuso puestas en el capitulo. xxi. salen todos los modos de cantar : que segund la primera posicion de aquellos : no fueron mas de siete porque no son ni pueden ser mas de siete las dichas species como ya esta provado. Septem planetarum soni. Septem discrimina vocum. Septem dies hebdomade. Septem species diapason consonantia. Septem modi cantandi. Pero despues fue acrecentado el octavo a los siete por ptolomeo. Segund el dicho doctor en el dicho libro. capitu. 16. Septem quidem. & en el capitulo. 17. Diapason. & Nicolas Burcio. lib. 1. capitulo. 23. Quemadmodum. & Guillermo de Podio lib. 4. capitulo. 2. Ptolomeus autem. & Franquino gafori libro. 1. capitulo. 8. Diapason. & por esso el dicho modo es por fuerca compuesto de agenas consonancias : como parescera en su propio lugar. & ansi tomaron numero de ocho : por lo qual todo canto que no llegare a diapason consonancia no puede ser perfectamente de ningund modo : los quales todos estan assentados segund Boecio libro. 5. capitulo. 15. Superior igitur. en el genero diatonico : excepto los que fenecen en la. f. que estan en el cromatico : quanto al semitono & no mas : el qual tiene tal preeminencia que el solo es la causa de rescebir el canto diversas maneras de cantar segund la varia posicion suya en las species de diatessaron consonancia : & son todos repartidos en quatro mas principales que los antiguos llamaron autenticos que agora son llamados maestros : & en quatro menos principales que los antiguos llamaron plagales : que agora son llamados discipulos, los quales de dos en dos fenecen en quatro letras principales : primero & segundo en la. d. grave. tercero & quarto. en la. e. quinto & sesto en la. f. septimo & octavo en la. g. aguda : en los quales modos principalmente consideramos dos cosas. la calidad & la natura. Calidad es segund la presente speculacion grave & aguda. por lo qual el canto que andu[i]viere mas en las graves, que en las agudas sera discipulo. y el que mas en las agudas & sobre agudas sera maestro : natura es cierta orden de intervalos de tonos y se[sig. b₇']mitonos de que cada modo es compuesto : lo qual manifiestamente nos muestran los maestros por si. & asi mismo los discipulos : porque es de notar que cada modo se compone de un diapason que contiene en si un diapente y un diatessaron & que el diapente del maestro aquel mismo es del discipulo & que ambos a dos tambien tienen un diatessaron que es a entramos comun como un diapente : porque el dicho diapente de que todos los modos de cantar se componen, no puede ser en ninguna manera sino de diatessaron & tono. & por esso encima de cada una de las dichas quatro letras donde todos los modos fenecen, se tiene de formar forcadamente un diatessaron primero quel diapente : es a saber subiendo el canto con intermedias bozes : & aquel mismo diatessaron formado de los mismos intervalos es el propio que el maestro forma encima del diapente comun : & tambien aquel mismo es el propio que el discipulo forma debaxo de la final : de manera que de los mismos intervalos que se forma el diapente : de aquellos mismos ha de ser formado el diatessaron. el qual el maestro tiene en dos lugares. el primero encima de la final que es a entramos comun : & el segundo el propio suyo puesto encima del dicho diapente comun. Et el discipulo le tiene en otros dos lugares. el primero el comun a entramos encima de la final. & el segundo el propio suyo debaxo de aquella.
¶ De aqui se sacan el septimo & octavo modos : los quales aunque tambien tienen su diatessaron comun dentro del diapente encima de la final : no es aquel de la misma specie & intervalos que es el propio de los dichos dos modos : porque el comun de aquellos es. ut. fa. de la tercera specie a causa que aquellos modos fenecen en la. g. aguda que es principio de la propiedad de. ♮°. & el propio de los dichos dos modos es. re. sol. de la primera specie.
¶ Los diapasones todos son differentes, porque cada modo tiene el suyo de differente specie : los quales los maestros tienen siempre encima de la final formados primero de diapente que ha de ser de diatessaron & tono : & despues de otro diatessaron encima de aquel : & todos los discipulos tienen su diapason encima de la postrera boz de su diatessaron propio : formados primero del dicho diatessaron : & encima del diapente comun : como se vera en sus propios lugares.

¶ Capi. xxvii. del primero & segundo modos.

EL primero & segundo modos de cantar por las cosas desuso dichas : fenecen en. dsolre. & forman la primera specie de diapente entramos comun en. alamire : que por salto es. re. la. & con intermedias bozes. re. mi. fa. sol. la. por tono & semitono menor & tono y tono. dentro de la qual, esta la primera specie de diatessaron tambien a entramos comun : que por salto es. re. sol. & el primero toma sobre el dicho diapente comun otra vez el dicho primero diatessaron a el propio en. dlasolre. que por salto es. re. sol. & con intermedias bozes. re. mi. fa. sol. con el qual se forma la quarta specie de diapason dende la final : que por salto es. re. sol. & con intermedias bozes. re. mi. fa. sol. lare. mi. fa. sol. puede subir mas una boz & descendir otra debaxo de su final. con las quales forma un decacordo consonancia de diez [sig. b₈] bozes : la qual es mas comun a qualquiera boz humana.
¶ El segundo modo de cantar forma el dicho primero diatessaron a el propio baxando de la final en. are. que por salto es. sol. re. & con intermedias bozes. sol. fa. mi. re. con el qual se forma el primero diapason hasta la postrera boz del diapente comun en. alamire : que por salto es. re. la. & con intermedias bozes. re. mi. fa. sol. lami. fa. sol. la. puede subir mas una boz & descendir otra debaxo de su diatessaron propio : con las quales forma su decacordo.
¶ La natura destos dos modos es : que suben las bozes en el diapente comun : por tono & semitono menor & tono y tono que contienen diatessaron & tono. & por semejante orden de intervalos. el maestro forma su diatessaron propio : que es por tono & semitono menor y tono. & asi mismo el discipulo forma el propio suyo descendiendo de la final por tono & semitono y tono.
¶ Es aqui de notar : que las consonancias, diatessaron, diapente, diapason. son en dos considerationes : o segund natura : o segund la orden de los modos de cantar : segund natura, cierto es que el primero diatessaron es. ut. fa. & el segundo. re. sol. & el tercero. mi. la. que es como desuso estan puestos en el capitulo. xvi. pero segund la orden de los modos de cantar a los quales las dichas species han de servir : en ninguna manera puede ser sino que el primero sea. re. sol. porque el solo es el propio a la natura de los dos modos primero & segundo desuso puestos que fenecen en la. d. grave : y que el segundo sea. mi. la. el qual tambien el solo es propio a la natura del tercero & quarto que fenecen en la. e. siguiente : & que el tercero sea. ut. fa. por ser el propio a la natura del quinto y sesto que fenecen en la. f. siguiente : la qual es principio de la propiedad de bemol donde los dichos dos modos toman fundamento. & para el septimo & octavo que fenecen en la. g. aguda : tornamos a comencar en el primero diatessaron que es. re. sol. el qual tambien es solo propio a la natura de los dichos dos modos : & esto mismo se entiende del diapente & diapason : los quales como desuso estan puestos en los capitulos. xvii. & xxi. no es segund natura : sino segund la orden de los modos de cantar : excepto el tercero diapente, & tercero y sesto diapasones : porque aunque alli estan puestos como vienen por su orden todos en el genero diatonico como todos los otros : no pueden ser estos tres en ninguna manera para servicio de los dichos modos, sino del genero cromatico en quanto basta solamente la deducion de bemol que se forma dende la. f. grave hasta la. d. aguda con intermedias bozes & con salto : porque tomando el tercero diapente por bemol para servicio de los dichos modos de cantar dende la. f. grave : cierto es que se torna propiamente de la quarta specie de diapente : pues que se forma en todos sus quatro intervalos por la dicha propiedad : como dende su propio principio que es la. g. aguda, cantando diatonicamente por la deducion de. ♮°. que es del genero diatonico : que suena. ut. re. mi. fa. sol. & tomando el tercero diapason por bemol dende la. c. grave tambien se torna propiamente de la septima specie de diapason pues en todos sus siete intervalos se forma por la dicha propiedad como dende su propio principio que es la dicha. g. aguda por el genero diatonico : que suena. ut. re. mi. fa. sol. lami. fa. sol. & tomando el [sig. b₈'] sesto diapason por bemol dende la. f. grave : tambien se torna propiamente de la tercera specie de diapason : pues se forma en todos sus siete intervalos por la dicha propiedad como dende su propio principio que es la. c. grave por el genero diatonico : que suena. ut. re. mi. fa. sol. lare. mi. fa. de manera que todas las vezes que en estos modos de adelante se nombrare diapente por bemol se tiene de entender que es de la quarta specie & no de la tercera : & quando tercero diapason por bemol : se entiende de la septima specie & no de la tercera. & quando sexto diapason por bemol : se entiende de la tercera specie & no de la sesta : por que mudado el genero, forcado se tiene de mudar la specie.

¶ Capi. xxviii. del tercero & quarto modos.

EL tercero & quarto modos de cantar fenecen en. elami. grave : & forman la segunda specie de diapente a entramos comun en. ♮mi. agudo : que por salto es. mi. mi. & con intermedias bozes. mi. fa. sol. lare. mi. por semitono menor & tritono : dentro de la qual esta la segunda specie de diatessaron tambien a entramos comun : que por salto es. mi. la. El tercero toma sobre el dicho diapente comun : otra vez el dicho segundo diatessaron a el propio en. elami. agudo : que por salto es. mi. la. y con intermedias bozes. mi. fa. sol. la. con el qual se forma la quinta specie de diapason dende la final que por salto es. mi. la. & con intermedias bozes. mi. fa. sol. lare. mi. fa. sol. la. puede subir mas una boz y descendir otra de baxo de su final : con las quales forma su decacordo.
¶ El quarto modo de cantar : forma su diatessaron a el propio : baxando de la final : en. ♮mi. grave : que por salto es. la. mi. & con intermedias bozes. la. sol. fa. mi : con el qual se forma la segunda specie de diapason hasta la postrera boz del diapente comun en. ♮mi. agudo : que por salto es. mi. mi. y con intermedias bozes. mi. fa. sol. lami. fa. sol. lare. mi. puede subir mas una boz & descendir otra de baxo de su propio diatessaron : con las quales forma su decacordo.
¶ La natura destos dos modos es que suben las bozes en el diapente comun por semitono menor & tres tonos : que contienen diatessaron y tono. & el tercero forma su diatessaron propio por semejante orden de intervalos : que es por semitono & tono y tono. y el quarto forma su diatessaron propio baxando de la final por el contrario que es por tono & tono & semitono.

¶ Capi. xxix. del quinto & sesto modos.

EL quinto & sexto modos de cantar fenecen en. ffaut. grave : & forman el tercero diapente por bemol de la quarta specie a entramos comun en. csolfaut. que por salto es. ut. sol. & con intermedias bozes. ut. re. mi. fa. sol. por tono & tono & semitono menor cromatico & tono que contienen diatessaron & tono. dentro de la qual esta la tercera specie de diatessaron tambien a entramos comun : que por salto es. ut. fa. & el quinto toma sobre el dicho diapente comun otra vez el dicho tercero diatessaron a el propio en. ffaut. agudo : que por salto es. ut. fa. & con intermedias bozes : ut. re. mi. fa. con el qual se forma el sesto diapason por bemol de la tercera specie dende la final que por salto es. ut. fa. & con intermedias bozes. ut. re. mi. fa. sol. lare. mi. fa. puede subir mas una boz & descendir otra de baxo de [sig. c] su final con las quales forma su decacordo.
☞ Es aqui de notar que muchos autores de musica ansi como el monje Guido & todos los que le siguen, tienen que este quinto modo no puede baxar ninguna boz de baxo de su final : porque no tiene de baxo de aquella sino semitonio : & otros han tenido que pueda abaxar hasta. dsolre. que es un semiditono de la dicha final : & porque esto postrero esta puesto en practica & se halla por sant Gregorio en sus obras muy antiguas de canto llano : es mucha razon de seguir la doctrina de tan sanctissimo doctor & de tenerla por mejor que la de ninguno otro : quanto mas que no es inconveniente ninguno baxar el dicho semiditono que es tercera menor : porque si fuera quarta entonces porque fuera propiedad de discipulo tuvieran mucha razon los de la opinion contraria.
¶ El sesto modo de cantar forma el dicho tercero diatessaron a el propio baxando de la final en. cfaut. que por salto es. fa. ut. & con intermedias bozes. fa. mi. re. ut. con el qual se forma el tercero diapason por bemol de la sesta specie hasta la postrera boz del diapente comun en. csolfaut. que por salto es. ut. sol. & con intermedias bozes. ut. re. mi. fa. sol. lami. fa. sol. puede mas subir una boz & descendir otra debaxo su diatessaron propio : con las quales forma su decacordo : la qual boz no puede ser sino en la. ♭. grave. de bemol que es assentada entre. are. &. ♮mi. mas cerca de. are. & mas lexos de. ♮mi. que es un tono mas abaxo de. cfaut. & diapente consonancia de la final segund se contiene en la demostracion mathematica de suso puesta en el capitulo. xvii. & se vera en la primera division de tono.
¶ La natura destos dos modos es que suben las bozes en el diapente comun por tono & tono & semitono menor cromatico & tono : que contienen diatessaron & tono : & el quinto forma su diatessaron propio por semejante orden de intervalos : que es por tono & tono & semitono menor : salvo que el dicho semitono es diatonico : & el sesto forma su diatessaron propio descendiendo de la final por semitono menor diatonico & tono & tono.
☞ Es aqui de notar que estos dos modos en ninguna manera pueden ser compuestos de la tercera specie de diapente que es. fa. sol. lare. mi. fa. como lo quieren los que carescen de los verdaderos principios de musica : lo qual quiero aqui mostrar solamente por dos razones & dos auctoridades que escogi por mas principales & muchas que pudiera poner. La primera razon es porque ya esta dicho & provado que el diapente de que todos los modos de cantar se sirven : no puede ser sino formado de diatessaron & tono : porque siempre es tan comun al maestro & discipulo el diatessaron como el diapente de encima de la final : & pues la dicha tercera specie se compone de tritono & semitono menor : claro esta no poder servir a estos dos modos : los quales de fuerca han de tener una diatessaron consonancia encima de la final : que ha de ser. ut. re. mi. fa. como el primero & segundo tienen encima de la suya. re. mi. fa. sol. & el tercero & quarto. mi. fa. sol. la. & el septimo & octavo. ut. re. mi. fa.
¶ La segunda razon es porque ya tambien esta dicho & provado que todos los [sig. c'] modos estan assentados en el genero diatonico : exceptos estos dos que estan en el cromatico : lo qual se manifiesta en que usan de la propiedad de bemol que propiamente paresce ser instituida para solos ellos : porque fenescen en. ffaut. grave que es principio & fundamento de la dicha propiedad comencando en ella. ut. & formando el semitono menor dende la tercera boz hasta la quarta que es dende. alamire. hasta. ♭fa. las quales bozes son tan propiamente todas del genero cromatico & de la quarta specie de diapente por division de tono como todas las de la tercera del genero diatonico & de las propiedades de. ♮°. & natura sin division de tono : & por esto la dicha tercera specie de tritono & semitono aunque es hallada en todos los otros seis modos porque esta dentro de todas sus consonancias no puede estar en estos dos en ninguna manera tomandola dende su final, & si se halla en el quinto modo : es tomando el principio della dende la postrera boz de su diatessaron comun destos dos modos que es en el. ♭fa. diziendo dende ella. fa. sol. lare. mi. fa. de tritono & semitono menor hasta. ffaut. agudo. & si tambien se halla en el quinto & sesto es tomando el principio della dende un tono mas baxo de su final : que no puede ser sino en la tercera division de tono : que se haze entre. dsolre. & elami. diziendo dende dentro della. fa. sol. lare. mi. fa. hasta dentro del dicho. ♭fa. como se parescera adelante en la dicha tercera division. Et si tambien se halla la dicha tercera specie de diapente en solo el sesto modo : es tomando el principio della dende un tono mas abaxo de. cfaut. que no puede ser sino por la primera division de tono que se haze entre. are. &. ♮mi. diziendo dende dentro della. fa. sol. lare. mi. fa. hasta dentro de. ffaut. grave : como se paresce en la demostracion desuso puesta en el ca. xvii. & se vera en la dicha primera division. La primera autoridad es tan antigua que ha mas de dozientos años que la dexo escripta el monje Guido en una regla que hizo para intonar el principio de Magnificat, & Nunc dimittis, & Benedictus, & de todos los versos & glorias de todos los officios de la missa : la qual esta puesta en todos los intonarios romanos & toledanos : que las postreras palabras della son. ut. mi. sol. Sit tibi quintus. La segunda autoridad es de Guillermo de Podio en su libro. 4. capi. 9. que comienca. In modis autem. por estas palabras. Decantare igitur quamlibet cantilenam in. f. terminantem per. ♮. quadratum vel durum apud doctos irrationabile atque ridiculum est.
☞ Et tambien es de saber que como el semitono naturalmente se forme dende el. mi. al. fa. & cada propiedad forme aquel por la dicha causa dende la tercera boz hasta la quarta : por tanto todo canto que fenesciere en. ffaut. necessariamente se tiene de cantar por bemol quanto bastare su (?) deduction : que de otra manera formariemos el semitono dende la quarta boz hasta la quinta contra natura : que es dende. ♮mi. agudo hasta. csolfaut. como se haze en la dicha tercera specie de diapente de tritono & semitono.

Capitulo. xxx. del septimo & octavo modos.

[sig. c₂] EL septimo & octavo modos de cantar fenescen en. gsolreut. agudo : & forman la quarta specie de diapente por. ♮°. a entrambos comun en. dlasolre. que por salto es. ut. sol. & con intermedias bozes. ut. re. mi. fa. sol. por tono & tono & semitono menor diatonico & tono dentro de la qual esta la tercera specie de diatessaron que por salto es. ut. fa. & el septimo toma sobre el dicho diapente comun La primera specie de diatessaron a el propio en. gsolreut. sobreagudo : que por salto es. re. sol. & con intermedias bozes. re. mi. fa. sol. con el qual se forma la septima specie de diapason dende la final : que por salto es. ut. sol. & con intermedias bozes. ut. re. mi. fa. sol. lami. fa. sol. puede subir mas una boz & descendir otra debaxo de su final : con las quales forma su decacordo.
¶ El octavo modo de cantar forma su diatessaron a el propio baxando de la final en. dsolre. que por salto es. sol. re. & con intermedias bozes. sol. fa. mi. re. con el qual se forma la quarta specie de diapason hasta la postrera boz del diapente comun en. dlasolre. que por salto es. re. sol. & con intermedias bozes. re. mi. fa. sol. lare. mi. fa. sol. puede subir una boz mas & descendir otra debaxo de su diatessaron propio con las quales forma su decacordo.
¶ La natura destos dos modos es que suben las bozes en el diapente comun por tono & tono & semitono & tono que contienen diatessaron & tono : & el maestro sube su diatessaron propio por tono & semitono & tono : & el discipulo forma su diatessaron propio baxando de la final por tono & semitono & tono.

Capitulo. xxxi. de como no pueden fenescer los modos en otros lugares.

POr las cosas de suso dichas & especialmente por la naturaleza & calidad de cada uno de los modos de cantar se manifiesta claramente no poder aquellos fenescer sino en los dichos quatro lugares : porque en ellos solos & no en otros ningunos pueden tener perfectamente todas sus consonancias formadas de todas sus species & semitonos naturales : por lo qual se prueva que todos los que han affirmado & affirman que por specie mudada pueden fenescer los dichos modos. Primero & segundo en la. a. aguda. Tercero & quarto en la. ♮. quadrada. Quinto & sesto en la. c. Septimo & octavo en la. d. Et los que han dicho poder fenescer todos en estas quatro letras. g. a. ♮. c. agudas ni por. ♮. quadrado ni por bemol, ser su opinion muy contraria de la verdad & no aver entendido que cosa es specie mudada, porque por fuerca tiene de ser el semitono diverso de la orden de los intervalos : lo qual va contra toda razon de musica : el fin de la qual es consonancia : la qual no puede ser sin semitono menor : el qual quitado de la musica no ay consonancia : sin la qual no ay musica. & por esto en los modos de cantar que de las dichas consonancias son compuestos es principalmente de mirar el semitono no solo en la orden de los intervalos mas aun en el genero el qual puede ser diviso o diatonico o [sig. c₂'] cromatico : los quales generos toman nombre del dicho semitono & el semitono dellos. Guillermo de Podio libro. 4. capitu. 18. Quoniam.

Capitulo. xxxii. de no ir contra el modo ni contra la consonancia.

HA se de mirar en el solfear de todos los modos de cantar que ni nunca se vaya contra la propiedad del modo ni nunca se quiebre ninguna consonancia : pero si por fuerca se oviere de quebrantar la una destas dos cosas como acaesce en muchos cantos por estar falsamente puntados : es de saber que mucho mas somos obligados al modo que no a la consonancia : esto se entiende ansi como en Requiem eternam. tercero responso del primero nocturno de finados del septimo modo en la parte que comienca. eternam. & en el verso donde comienca & acaba. anime : en los quales lugares & sus semejantes por no ir solamente contra el dicho modo que tiene. fa. en la. f. aguda : &. mi. en la. ♮. quadrada tambien aguda se tiene de falsar la consonancia de diapente que avia de aver en las dichas cinco bozes formando. fa. resol. mi. &. fa. mi. re. utfa. mi. que es dissonancia de dos tonos & dos semitonos menores. Et tambien en el tercero & quarto modos quando solamente sube el canto en ellos dende la. e. grave no mas de cinco bozes & desciende luego no mas de otras quatro con intermedias bozes o con salto como en una offrenda del comun de los apostoles del tercero modo que comienca. Mihi autem nimis. en la parte que comienca & acaba. tui. en el qual lugar & en todos sus semejantes por no ir contra el modo & contra la consonancia juntamente se tiene por fuerca de dar perfection entera al diapente formando dende la dicha. e. mi. fa. sol. lare. mi. hasta la. ♮. quadrada aguda que es el propio diapente de los dichos dos modos & falsar el diatessaron haziendole tritono.
¶ Et si de la misma manera viniere el canto llano en todos las otros quatro modos del genero diatonico : porque por fuerca por no ser propio el dicho diapente de ningu[n]o dellos se tiene de falsar o aquel o el diatessaron : ansi como en el postrero verso del tracto de la quaresma del segundo modo que comienca. Adjuva nos. en la parte que acaba. nostris. Et en una communicanda de la missa de nuestra señora que comienca. Ecce virgo concipiet. del primero modo. es de saber que mas somos obligados al diapente que es superior que no al diatessaron que es inferior. Consonancia igitur bona est diatessaron : melior diapente : optima diapason. Guilermo de Podio. li. 4. ca. 26. Diapason.
☞ Pero es de notar que generalmente en todos los seis modos de cantar del genero diatonico no viniendo en ellos el canto de la manera que dicha es se tiene por fuerca de cumplir en las quatro bozes que ay dende la. ♮. quadrada aguda hasta la. f. grave con intermedias bozes o con salto ansi subiendo como descendiendo todas las vezes que vinieren solas diatessaron consonancia de dos tonos & un semitono menor & nunca tritono dissonancia : con que luego en siendo cumplido el dicho diatessaron se torne a cantar diatonicamente por las propiedades de. ♮°. & natura. Burcio libro. 1. capitulo. 21. Quia tropi.

[sig. c₃] ¶ De las clausulas de todos los modos.

¶ Clausula en canto llano no es otra cosa sino quando juntamente se acaban la letra & el punto.

Capitu. xxxiii. de las clausulas del primero & segundo modos.

EL primero & segundo modos de cantar tienen cada quatro clausulas naturales. La primera en. dsolre. La segunda en. gsolreut. agudo. La tercera en. alamire. las quales son communes a entrambos a dos : & el primero tiene la quarta propia suya en. dlasolre. & tiene otra contra natura en. ffaut. grave. porque en el se acaba un seculorum de los suyos. ¶ El segundo tiene la quarta propia suya en. are. & tiene tambien otra contra natura en el dicha. ffaut. porque en el se median los psalmos.

Capitulo. xxxiiii. de las clausulas del tercero & quarto modos.

EL tercero & quarto modos de cantar tienen cada quatro clausulas naturales. la primera en. elami. grave. la segunda en. alamire. agudo. la tercera en. ♮mi. tambien agudo. las quales son communes a entrambos a dos. & el tercero tiene la quarta propia suya en. elami. agudo. & tiene otras dos contra natura. la primera en. csolfaut : porque en el se median los psalmos. & la segunda en. gsolreut. agudo : porque en el se acaba un seculorum de los suios. ¶ El quarto tiene la quarta propia suya en. ♮mi. grave : & tiene otras dos contra natura. la primera en. ffaut. la segunda en. gsolreut. agudo. porque en ellos se acaban dos seculorum de los suyos.

Capitulo. xxxv. de las clausulas del quinto & sesto modos.

EL quinto & sesto modos de cantar tienen cada quatro clausulas naturales. la primera en. ffaut. grave. la segunda en. ♭fa. agudo. la tercera en. csolfaut. las quales son communes a entrambos a dos. & el quinto tiene la quarta propia suya en. ffaut. agudo. & tiene otra contra natura en. alamire. agudo porque en el se acaba su seculorum. ¶ El sesto tiene la quarta propia suya en. cfaut. & tiene otra contra natura en el dicho. alamire. agudo : porque en el se median los psalmos.

Capitulo. xxxvi. de las clausulas del septimo & octavo modos.

EL septimo & octavo modos de cantar tienen cada quatro clausulas naturales. la primera en. gsolreut. agudo. la segunda en. csolfaut. la tercera en. dlasolre. las quales son communes a ambos a dos. & el septimo tiene la quarta propia suya en. gsolreut. sobreagudo. & tiene otras tres contra natura. la primera en. elami. agudo : porque en el se median los psalmos. la segunda en. ♮mi. agudo. la tercera en. alamire. agudo : porque en el se acaban dos seculorum de los suyos. ¶ El octavo tiene la quarta propia suya en. dsolre.

Capitulo : xxxvii. de como no pueden tener otras clausulas ninguno de los modos de cantar.

[sig. c₃'] SOlas las clausulas arriba puestas son las que propiamente a cada uno de los dichos modos les pertenescen : & todas las otras que les ponen ansi en canto llano como en canto de organo son impropias & contra los verdaderos principios de musica : salvo aquellas donde se median los psalmos : aunque muchas dellas son contra natura como ya esta dicho : & tambien puede aver clausula en todos los modos donde los seculorum de las antiphonas fenescen : muchos de los quales fenescimientos estan muy falsamente puntados : pues es cierto que no se hallaran en las intonaciones del Guido : la causa de lo qual es : porque quando al principio se sacaron los cantos de una regla donde ellos tienen gran perficion en cinco, muchos yerros se pusieron en ellos por falta de no los saber sacar : los quales no estavan ni se hallaran en una regla : & a aquellos se han añadido otros muchos que parescen en los libros de agora porque no han sacado verdaderamente los cantos como estan en los libros antiguos de cinco reglas : lo qual yo he visto por mis propios ojos & examinado en los libros de una regla & en los antiguos de cinco : & por esso muy verdaderamente puedo affirmar que ni en los unos libros ni en los otros se halla ni se hallara seculorum del octavo modo que fenezca en la. a. aguda ni menos del primero modo que fenezce en la. e. grave como los vemos claramente fenescer en algunos libros modernos de agora : & por esto los dichos fenescimientos de los seculorum & otras cosas muchas que agora estan puntadas aunque se cantan ansi muy claramente paresce ser impossible aver autoridad ni ninguna justa causa con que nadie las pueda defender por ser contra natura de consonancia & contra muchas de las reglas que dexo hechas el monje Guido que fue el que compuso todas las intonaciones & sequencias de psalmos & officios que tiene la iglesia romana & la toledana : & ansi en esto como en el dar de las clausulas yerran & han gravemente errado los componedores de canto de organo & de canto llano poniendo las clausulas generales de todos los modos en cada uno dellos : & otras vezes las del uno en el otro : como vemos que claramente las del primero ponen al quarto : & las del tercero al septimo : & las del segundo al sesto. lo qual todo manifiestamente es falso : porque cierto es que cada modo se compone de sus propias consonancias como ya esta dicho & no de otras ningunas : & que mudada la specie por fuerca es mudado el modo : las consonancias del maestro bien se pueden dar a su discipulo : & las del discipulo a su maestro : porque ambos a dos tienen una misma naturaleza por ser de unos mismos intervalos en su diapente & diatessarones : & aunque en la calidad son differentes a causa de los diapasones : no es inconveniente ninguno que el maestro se junte con el discipulo & el discipulo con su maestro tomando el uno del otro lo que le falta : lo qual es mas para en canto de organo que para en canto llano : & estos tales propiamente son los modos que vulgarmente son llamados mistos : como quiera que la gravedad siempre es attribuida al discipulo : & la agudeza al maestro : el qual siempre ha de preceder al discipulo : que quando algun canto llano no anda en mas de en un diapente o diatessaron, cierto es que aunque aquellos naturalmente son communes ansi al maestro como al discipulo se han de attribuir [sig. c₄] al maestro & no al discipulo : & tambien todas las vezes que algun canto baxare una diatessaron consonancia o diapente debaxo de su final que es propiedad de discipulo, & subiere encima de la final una diapason si fuere. antiphona. o officio, no se puede poner en ninguna manera el seculorum del discipulo sino del maestro que es superior : por lo qual en una. antiphona. de Magnificat, de las horas de nuestra señora que comienca. Ave magnifica. que fenesce en la. g. aguda & tiene propiedad de maestro en quanto sube a la. g. sobreaguda : & de discipulo porque baxa a la. c. grave esta falsamente puesto el seculorum del octavo modo : porque no puede ser sino del septimo. Et un officio que comienca. De ventre matris mee. del dia de sant Juan baptista que fenesce en. dsolre. & desciende diatessaron consonancia hasta. are. que es verdadera propiedad del segundo modo pues encima de la dicha final no tiene diapason consonancia para ser propiedad de maestro : antes tiene diapente consonancia dende la qual forma la primera specie de diapason hasta la postrera boz de su diatessaron propio que es en. are. & encima del dicho diapente sube mas un punto que es todo natural de discipulo en ninguna manera puede tener el seculorum sino del dicho segundo modo & no del primero como esta puntado. Et pues cada modo por si fenesciendo en cada uno de los quatro lugares desuso puestos no se puede estremar de baxo a alto mas de una dezena : & juntando se ambos a dos una trezena ha se de mirar que dentro de los dichos estremos se den las clausulas & consonancias que son propias a cada uno & no las agenas : porque no parezca ser en vano todo lo que los autores de musica ansi antiguos como modernos han escripto en esta mathematica sciencia.

Capitulo. xxxviii. de la gran diversidad que se halla en la naturaleza de los modos de cantar.

PAra la composicion de los ocho modos arriba puestos es de notar que segund Burcio libro. 2. capitulo. 5. Sciendum. unos son todos alegres & otros son todos tristes & que el uno solamente dellos tiene el medio entre todos los otros.
¶ El primero modo es todo alegre & de su propia naturaleza movible & muy abile para amansar las passiones interiores del animo.
¶ El segundo su discipulo es grave & pesado & lloroso & muy aparejado para provocar a lagrimas.
¶ El tercero es muy abile para incitar a ira : por lo qual antiguamente segund dize Guido era pintado de color de fuego.
¶ El quarto su discipulo tomo en si toda el alegria & por esso es apropiado a incitar a deleytes & moderar la continua saña.
¶ El quinto segun Guido es delectable & muy templado & alegre : & es causados de alegria & de plazer a los que estan en tristeza.
¶ El sesto su discipulo es muy piadoso & lloroso & muy propio para los que ligeramente se mueven a tristeza.
[sig. c₄'] ¶ El septimo es solo el que tiene parte de plazer & parte de tristeza : segun lo demuestran sus diversos saltos & mudamientos : & por esso se dize tener el medio entre todos los otros.
¶ El octavo su discipulo porque (como arriba en su lugar paresce) es compuesto de las consonancias del septimo & del primero por fuerca tiene de ser muy al[e]gre, porque del septimo tomo toda la parte del plazer & del primero toda su natural alegria.

Capitu. xxxix. de como se hazen ocho mutancas inusitadas. & primero de dos de gsolreut.

AGora que estan ya tratados todos los modos de cantar ay necessidad de mostrar como se hazen las postreras mutancas de. gsolreut. & alamire. & las primeras de. csolfaut. &. dlasolre. de las quales ningun uso ay por falta de los verdaderos principios de suso puestos. ☞ Por lo qual es de notar que. re ut. en gsolreut. se tiene de hazer todas las vezes que en qualquiera de los seis modos diatonicos : el canto llano viniere pronunciando se accidentalmente por la propiedad de. bemol. hasta el dicho. gsolreut. & dende ally subiere por salto o una quarta como en el responso de, Credo quod redemptor, del octavo modo en la parte que acaba, terra, o una tercera como en una communica[n]da de la feria. iiii. de dominica in passione que comienca Lavabo, del dicho modo en la parte que comienca, Circumdabo, en los quales lugares & sus semejantes la mutanca sera en el dicho. gsolreut. diziendo en el. re ut. por subir de bemol a. ♮°. como en el primero exemplo.
¶ Ut re. se haze al contrario porque todas las vezes que el canto llano subiere pronunciandose en los dichos modos naturalmente. por la propiedad de. ♮°. hasta el dicho. gsolreut. & de alli subiere por salto tres puntos & baxare por salto o con intermedias bozes no mas de quatro : la mutanca sera en el dicho. gsolreut. diziendo en el. ut re. por subir de. ♮°. a bemol : como en el segundo exemplo & sus semejantes.

De terra surre. Octavo modo. Octavo modo.

Capi. xl. de dos mutancas de. alamire.

MI re. en alamire se haze con las condiciones de. re ut. que es todas las vezes que el canto llano siendo de los dichos seis modos se viniere pronunciando accidentalmente hasta el dicho. alamire. por la propiedad de bemol. & de alli subiere por salto una tercera encima : como en el verso del responso. Credo quod redem. en la parte que acaba, conspecturi. en el qual lugar & en todos sus semejantes la mutanca sera hecha dentro del dicho. alamire. diziendo en el. mi re. por subir de bemol a. ♮°. como se paresce en los postreros puntos del exemplo abaxo puesto.
[sig. c₅] ¶ Re mi. se haze con las condiciones de. ut re. que es todas las vezes quel canto llano subiere pronunciando se en los dichos seis modos naturalmente por la propiedad de. ♮°. hasta el dicho. alamire. y dende alli subiere un solo punto & descendiere con intermedias bozes o con salto no mas de quatro ansi como en el dicho verso cinco puntos despues que comienca Conspecturi : en el qual lugar & sus semejantes la mutanca sera hecha dentro del dicho. alamire. diziendo en el. re mi. por subir de. ♮°. a bemol. como se paresce en el presente exemplo.

conspecturi.

Capi. xli. de dos mutancas de. csolfaut.

SOl fa. en csolfaut. se tiene de hazer todas la vezes que el canto llano viniere pronunciando se en todos los dichos seis modos accidentalmente por la propiedad de bemol hasta el dicho. csolfaut : & dende alli baxare una sola boz la qual porque ha de ser dentro de. ♮mi. agudo donde los dichos modos tienen. mi. de sustancia la mutanca sera en el dicho lugar y en sus semejantes dentro de. csolfaut. diziendo en el. sol fa. por descender de bemol a. ♮°. como en el primero exemplo.
¶ Fa sol. se tiene de hazer al contrario : porque todas las vezes que el canto llano siendo solamente del quinto o sesto modos se viniere pronunciando por la propiedad de naturad o de. ♮°. hasta el dicho. csolfaut. & dende alli descendiere una sola boz. la qual porque ha de ser dentro de. ♭fa. donde los dichos modos tienen. fa. de substancia : la mutanca sera hecha en el dicho. csolfaut. diziendo en el. fa sol. por descendir de. ♮°. a bemol : como en el segundo exemplo & sus semejantes.

Modos diatonicos. quinto sesto modos.

Capi. xlii. de dos mutancas de. dlasolre.

LA sol. en. dlasolre. se tiene de hazer con las conditiones de. sol fa. que es todas las vezes que el canto llano viniere pronunciando se en todos los dichos seis modos acidentalmente por la propiedad de bemol : hasta el dicho. dlasolre. & dende alli baxare una tercera : la qual porque tiene de ser dentro de. ♮mi. agudo donde los dichos modos tienen. mi. de sustancia : la mutanca sera en el dicho. dlasolre. diziendo en el. la sol. por descendir de bemol a. ♮°. como en el primero exemplo & sus semejantes.
¶ Sol la. se tiene de hazer con las condiciones de. fa sol. que es todas las vezes que el canto llano siendo solamente del quinto o sesto modos se viniere pronunciando naturalmente por las propiedades de natura &. ♮°. hasta el dicho. dlasolre. & [sig. c₅'] dende alli baxare una tercera : la qual porque tiene de ser dentro de. ♭fa. donde los dichos modos tienen. fa. de sustancia la mutanca sera en el dicho. dlasolre. diziendo en el. sol la. por descendir de. ♮°. a bemol como en el segundo exemplo y sus semejantes.

Septimo modo. Quinto modo.

¶ En ninguna otra manera ni en ningun otro modo de cantar : pueden ser hechas las dichas ocho mutancas en los dichos quatro signos o letras sin errar contra los verdaderos principios los quales tambien se ofenden dexando de usar de todas ellas como aqui van señaladas.